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  • 清洗心灵污垢

    自己的心灵照照镜子呢? 人的脸就是七情六欲的晴雨表、温度计,当人每天接触一切人事物时,对方就如同一面镜子,通过互动就能折射出你当时的心态反映。比如:当你听到不合自己心意的话时,就会生起嗔恨心;当你看到...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07073080301.html
  • 信根坚固有秘诀——明一法师

    自己的偏执是多么的幼稚。然后再看看历代祖师的行履和成就,有机会再到广州韶关,南华寺看看六祖的真身,这样信心不坚固的问题必然会被消除。 信心不坚固的原因,还有一种,那就是看到身边的佛教徒所作所为不合自己...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013482691.html
  • 圣严法师答:佛教反对节制生育吗?

    rdquo;来推想,这个“我”的观念,应该是在精子进入卵子之时才起作用,才是受孕,未必就是父母性交的当时。若今日的人工受孕,也不合这一解释,故此仅作因缘的方便说明。 那么,如要节制...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20425183821.html
  • 星云大师: 捐献器官是生命的延续

      星云大师: 捐献器官是生命的延续   过去中国人一向有保全全尸及死后8小时不能动的老旧观念,其实这些观念已不合时宜,现代人的思想应该随着时代而进步。为了响应器官移植活动,星云大师早在三十多年前就认签捐赠器官同意书。他也希望大家一起来响应这项庄严神圣的活动,希望社会愈来愈进步,大家共同缔造同体共生的美好世界。   佛光山星云大师对捐献器官的看法:第一、生命延续:生命是不死的!身体...

    星云法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325888998.html
  • 修口的境界

    不合时机的言语,10、不说邪恶歪曲的言语,11、不说低劣懦弱的言语,12、不说隐藏真相的言语,13、不说有出入的言语,14、不说执着极端的言语,15、不说不清净的言语,16、不说不通达真理的言语,17...

    如清

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152489475.html
  • 大龄剩女疑是社交焦虑症作怪

    chinajs120.com 来源:精神健康网 2009年09月04日 大龄剩女难嫁是时下社会关注的热点话题,而难嫁的原因也是眼光太高、过于矜持、性格不合等多种多样。不过心理专家注意到,社交焦虑症也是导致大龄剩女出现的一大因素,如果能够从这方面进行调整和治疗,很可能会改变一部分大龄剩女难嫁的命运。   晓昕毕业于重点大学,有一份不错的工作,更让晓昕妈妈感到自豪的...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/08315290157.html
  • 圣严法师答:佛教徒禁看异教的书籍吗?

    的共通善法。因此,佛教对一切异教的经典书籍,除了那些武断、迷信、不合情理的部分之外,都会给予它们应有价值的肯定。 同时,一个正信的佛教徒,应当也是一个佛法的传布者,对于弘扬佛法的技术来说,为了使得异...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/06513791494.html
  • 菩萨日行思惟津梁

    何况累世?何况累劫?情实可怖!然于自性之中又未见增减。自性他性,自过他过,缘心显影,不合二物。如此一大千之内,亦不合二物。当息其妄,当兴其悲,当净其心。法界广合一性,法界唯运悲心。如是思惟以,是菩萨当为...

    西莲

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2220051684.html
  • 犯淫者事必败——深刻忏悔

    不合义理取财之人,就会有不合义理失财的人”,一人取财高兴,就会有另一人失财伤心,天道很快就会有报应,女色受贿犹如毒肉毒酒,等到吃下去,吐也吐不出来,泻也泻不下去,才感叹说:早知道不吃就好,但已引火上身...

    佚名

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/02053720630.html
  • 从合理的观点来重新审定

    为时、地、根机、方法的不同,演化成各部各派的佛法。现在来研究佛法,对各部各派的教理,可以比较、评论,但切不可专凭主观,凡是不合於自宗的,就以为都是不对的、错误的。这种宗派的独断态度,是万万要不得的。站在唯识的立场,说别宗不对,不合正理;别的宗派,也可以站在另一立场,说唯谶的不对,不符正理;但决不会因此而问题就解决了。我觉得,唯识学者对於起信论,应以讨论、商榷的态度,不应以「同我则是,异我则非」的态度...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213859802.html